Рыцарь - Степь - Страница 30

Что тут скажешь. В словах инквизитора чувствовалась железная логика и по большому счету она была верной, но вот что то не срасталось. Андрей чувствовал это, но мозаика ни как не хотела укладываться в целостную картину. Вроде все правильно, все логично, но вот чувствовал он, что и этот путь, выбранный церковью не правильный, но что именно не правильно, это оставалось не понятным. Впрочем, он не собирался переделывать этот мир, да и кто он, чтобы прочить себя в реформаторы. Да он поклялся, что инквизиция заплатит за все. Однако за что именно должна была заплатить инквизиция. За то, что не давала ему жить тем укладом к которому он привык, но здесь уже сложился свой уклад и он со своим мировоззрением просто не вписывался в него. За то, что он был вынужден убить мальчика, но ведь он спасал себя и людей, которые хотя и не по его приказу, но ради него пошли на преступление, вышли бы на них под следствие угодили бы все, тут уж сработала бы корпоративность и они ни кого не пожалели бы.

По сути, церковь в этом мире выполняла роль раствора, скрепляющего взаимоотношения людей, а инквизиция была цементом в этом растворе, каленым железом выжигая все инакомыслие. Но в то же время, несмотря на это именно церковь не давала развиваться науке и за прошедшие столетия в укладе людей ничего не изменилось, они попросту замерли на одном месте, время в этом мире словно остановилось. Благо ли это. Однозначно нет. В силах ли он изменить что либо. Тоже нет. Изменить что либо могли только сами люди. Подтолкнуть их? А оно ему надо, взваливать на себя такую не посильную ношу, тем паче, что путь этот опасен и именно те кому он хочет помочь будут возбужденно вопить, когда он окажется на костре.

Мудрецы говорили, что жизнь без цели, лишена смысла. А разве у него нет смысла в жизни. У него родился сын, чем не смысл позаботиться о своем потомстве, он вообще считал, что смысл существования именно в детях, ибо только они останутся после нас в этом мире. Позаботиться о тех людях которые стали ему близки в этом мире. Чем не смысл жизни. Он не претендует на роль миссии, его запросы куда более скромны. Как говорил Абдула в «Белом солнце пустыни», «Хорошая жена. Хороший дом. Что еще надо, чтобы встретить старость.», по большому счету ничего и не надо.

Но нужно было еще и выжить в бесконечных схватках, на которые он был попросту обречен, таков уж был этот мир. Хочешь жить сражайся, не хочешь сражаться, живи простой и не замысловатой жизнью, но будь готов к тому, что кто то за тебя решит как тебе жить, оставаться ли свободным или в один прекрасный день оказаться в рабстве, при удаче дожить до старости и скончаться в своей постели или сгореть на костре по малейшему подозрению, либо оказаться в орочьем котле. Даже если мирно уйти из жизни состарившись, то не останется ни какой уверенности в том, что такая же судьба достанется и твоим потомкам. Да что там потомки, у него сейчас не было ни какой уверенности в том, что ЕМУ удастся выжить. Чтобы обрести хоть какое то чувство уверенности ему не хватало самой малости, нужно было преимущество перед остальными и оно появилось. Пневматические карабины великолепно показали себя. Грэг с Жаном смогли таки довести сырой экземпляр до боевого состояния. Просто поразительно как за такой короткий срок Грэг сумел достичь таких результатов. Изделие казалось не очень сложным, но это только на первый взгляд, на самом деле нужна была точная подгонка частей и механизмов, потом нужно было добиться того, чтобы оружие сохраняло боевые качества в полевых условиях и Грэгу все это удалось. Карабины зарекомендовали себя с наилучшей стороны. Сорок два орка были уничтожены мальчишками, которых в обычных условиях перебил бы всего один воин.

— Падре, а что вы скажете о нашем новом оружии.

— Я ждал этого вопроса. Это оружие очень похоже на то, которое было изъято у тебя сын мой, как меня поставили о том в известность, а оно признано орудием сатаны.

— Только на первый взгляд, на самом деле оно отличается настолько же, насколько лук отличается от арбалета и даже еще больше.

— В чем же отличие?

— Да во всем. Похоже только то, что оба этих оружия метают пули, правда это оружие намного слабее того, что у меня забрали. В остальном они отличаются и очень сильно.

— Ты хочешь сказать, что их изготовили разные мастера?

— Если вас так хорошо проинформировали, то вы должны знать, о том, что то оружие я нашел на орочьем берегу, это же изготовил германский кузнец. То оружие использует боеприпасы изготовить которые у нас нет ни какой возможности, для этого оружия с боеприпасами сложностей нет, так как пули метаются посредством простого воздуха.

— Откуда тебе известно так много об этом оружии.

— Падре, я ведь пользовался и с тем и с другим оружием.

— Да, это я как то упустил.

— Так как вам это оружие.

— Впечатляет.

— А каковы шансы на то, что церковь одобрит его применение.

— Боюсь, что ни каких.

— Хорошо, я задам вопрос иначе. Если на орочьем берегу, я нашел то оружие, то там может оказаться еще. Что мы сможем противопоставить ему.

— …

— Ничего. — Сам же ответил на свой вопрос Андрей. — Это оружие может пробивать любые доспехи, а эти карабины могут уравнять наши шансы.

— А если тот мастер так же погиб, как и тот германец.

— Возможно, но о гибели кузнеца мы знаем точно, а вот о неизвестном мастере мы ничего не знаем. Может того оружия больше и нет, а может есть.

— Чего ты хочешь?

— Если вы сообщите об этом оружии, то и его заберут. Что тогда мы противопоставим оркам.